▷ 책소개

지적 독서가 집중되는 시기인 이십 대에 루쉰은 과연 어떤 책을 읽었을까? 어떤 독서를 통해 루쉰은 자기 사상의 기초를 쌓고 확장하여 뛰어난 사상가가 되었을까? 지금까지 우리가 알고 있던 루쉰은 대부분 문단의 ‘귄위’가 된 이후의 루쉰이다. 『루쉰을 만든 책들 上』은 청년 루쉰, 즉 「광인일기」를 통해 문단의 권위가 되기 이전의 루쉰에 주목한다. 일본 불교대학에 재직 중인 중국인 학자 리둥무는 루쉰의 ‘독서 이력’에 집중하여 매우 구체적인 자료들을 찾아 제시한 후 그가 쌓고 확장해 나간 지적 세계의 뿌리를 설득력 있게 펼쳐 보여 준다.
근대 초기, 메이지 일본을 통해 수입된 서양 사상은 동아시아의 문인, 사상가들을 비롯하여 문화 전반에 크나큰 영향을 끼쳤다. 바로 그 시기의 일본, 즉 국가주의의 광란에 빠져 있던 메이지 일본에서 7년 남짓 유학했던 청년 루쉰, 아니 저우수런은 도쿄 독일어전수학교에 적을 두고 마루젠서점 2층에서 갓 수입된 서양 서적과 일본의 문인·사상가의 저서와 역서를 읽은 후 발췌, 인용, 심지어 도용하며 중요한 글들을 써나갔다. 그러면서 「광인일기」를 창작하기에 이르렀다. 요컨대 루쉰의 탄생과 메이지 말기 일본은 무관할 수 없다는 것이다.
원제가 『월경越境-‘루쉰’의 탄생』인 이 책은 청년 저우수런이 메이지 일본에서 자신의 경계, 시대의 경계를 넘어 ‘루쉰’으로 탄생하기까지의 과정을 ‘루쉰의 독서 이력’이라는 키워드로 그리고 있다. 그런데 원서의 분량이 상당하여 상하 권으로 분권하게 되었고, ‘메이지 일본과 진화 개인 광인’이라는 부제로 상권을 먼저 출간한 것이다. 이후 출간할 하권의 부제는 ‘메이지 일본과 국민성’으로 이 역시 기대해도 좋을 것이다.

▷ 목차

한국어판에 대한 저자 서문
자서

[문제의 소재]
루쉰과 일본책
1. 외국어: 장서의 절반, 업적의 절반
2. 일본어책과 그것의 의의
3. 시부에 다모츠의 일역본 『지나인 기질』
4. 루쉰의 ‘진화론’
5. ‘식인’과 기타

‘저우수런’에서 ‘루쉰’으로
머리말
1. 루쉰과 진화론
2. 루쉰의 국민성 개조 사상
3. 루쉰의 개성주의 사상
4. 루쉰 문학관의 구성
맺음말

[진화]
『물경론』에 관하여
머리말
1. 『물경론』과 그것에 관한 연구
2. 『물경론』과 『천연론』
3. 가토 히로유키와 그의 원저작
4. 중국어 번역본의 인명과 ‘서론’
5. 강자의 권리 즉, 권력
6. 강권 경쟁은 진보에 유리하다
7. 중국에서의 가토 히로유키

‘천연’에서 ‘진화’로
머리말
1. 루쉰에게서 보이는 것
2. ‘진화’는 어째서 ‘천연’을 대체했는가?
3. 루쉰과 일본의 진화론
4. 오카 아사지로에 관하여
5. 오카 아사지로의 위치
6. 오카 아사지로와 루쉰에 관하여
맺음말: 동아시아 근대의 ‘지층’(知層)

[개인]
『일곱 사형수 이야기』와 아Q의 ‘대단원’
1. “한 권 사 오기 바라고, 잊지 말게”
2. 이반 얀슨
3. “여러 부류의 사람을 잡다하게 취한 것” 가운데 한 사람
4. 루쉰의 착안점

유학생 저우수런 주변의 ‘니체’와 그 주변
머리말: ‘저우수런’ 시점에서의 ‘니체’
1. 구체적 문제: “니취”가 “(…)의 말(을 빌려) 말했다”는 어디에서 나온 것인가?
2. 누가 “끌어다가 매도한다”는 것인가?
3. ‘루쉰과 메이지 니체’에 관한 선행 연구
4. 변형된 메이지 ‘니체 도입사’
5. 마루젠서점과 ‘니체’
6. 논쟁한 것은 도대체 무엇이었나?-‘니체’ 파란 이후의 여파

유학생 저우수런 ‘개인’ 문맥 속의 ‘쓰치나얼’
머리말
1. ‘분학사’ 텍스트의 처리 문제
2. 『일본인』 잡지에서의 ‘분학사’
3. ‘분학사’와 게무야마 센타로
4. 게무야마 센타로
5. 『근세 무정부주의』의 글쓰기 동기와 영향
6. ‘분학사’의 사상사 서술 양식과 저우수런의 「문화편향론」
7. 메이지 30년대 담론 중의 ‘슈티르너’와 저우수런의 선택
[부록 1]?‘분학사’의 「무정부주의를 논하다」 원문
[부록 2]?루쉰 「문화편향론」의 ‘쓰치나얼’에 관한 부분
[부록 3]?왕웨이둥의 번역과 나의 재번역 대조

유학생 저우수런과 메이지 ‘입센’
머리말
1. 「악마파 시의 힘에 대하여」의 ‘이보성’의 취재원
2. 또 다른 텍스트 대조와 “진리” 수호자의 문맥
3. 사이토 신사쿠(노노히토)와 저우수런
4. ‘메이지 입센’에 초점을 모으다
5. 나카지마 오사후미: “외로운 별과 고독한 현”
6. 사이토 노노히토: 「입센은 어떤 사람인br>7. 맺음말: “각성한 노라가 집을 나간 이후…”
[부록] 대조 텍스트 3

[광인]
메이지시대 ‘식인’ 언설과 루쉰의 「광인일기」
머리말: 메이지시대 관련 문맥의 도입
1. 메이지 이래 ‘식인’ 혹은 ‘인육’ 언설과 관련된 기본 문헌
2. ‘식인’ 혹은 ‘인육’ 언설의 시대적 배경과 원인
3. 모스 이후 ‘식인’ 언설의 전개
4. “지나인이 인육을 먹는다는 설”
5. 하가 야이치의 『국민성 십론』
6. 저우 씨 형제와 『국민성 십론』
7. ‘식인’: 사실에서 작품에 이르기까지

광인의 탄생
머리말: ‘광인’ 탄생의 발자취를 찾아서
1. ‘광’과 관련된 어휘와 ‘광인’ 언설
2. 사회생활 층위에서의 ‘광인’ 언설
3. ‘니체’와 ‘광인’ 언설
4. ‘무정부주의’ 담론과 ‘광인’ 언설
5. 문예 창작과 평론 속의 ‘광인’
6. ‘광인’ 제조의 시대
7. 저우수런의 선택
8. 광인의 탄생과 그 의미

‘광인’의 경계 넘기 여정
머리말
1. ‘고골’과 루쉰의 「광인일기」
2. ‘고골’에 관한 소개와 평론
3. 후타바테이 시메이 이전의 「광인일기」 2종
4. ‘고골’에서 ‘고리키’까지
5. 저우수런 신변의 ‘고리키’와 그의 ‘니체 척도’
6. 「6호실」, 『혈소기』와 기타
7. ‘광인미’의 발견
8. ‘광인’의 경계 넘기의 도착

저자 후기 <*> 부록
역자 후기 <*> 색인

▷ 저자소개

리둥무

중국 지린성(吉林省) 창춘(長春) 출생. 일본 불교대학 문학부 중국학과장이자 교수로 재직하고 있다. 주요 연구 분야는 중국 근현대문학과 중일 근현대문학의 관계다. 저서로 『루쉰 정신사 탐색: 진화와 국민』(2019), 『루쉰 정신사 탐색: 개인·광인·국민성』(2019) 등이 있고, 중국어 번역서로 『루쉰과 일본인』(2000), 『(다케우치 요시미) 루쉰』(2005), 『루쉰과 종말론』(2008), 『루쉰 구망(救亡)의 꿈의 행방-악마파 시인으로부터 「광인일기」를 논하다』(2015), 『국민성 십론』(2020) 등이 있다.